半泓山水诗

莺报小轩迟

一年鉴秀色

橙黄橘绿时

桃溪弄花姿

稠霭舟上浮

壑险江化瀑

万象承泽极

峦谷交替间

飞湍入雄关

西楼寂寞月

流星千里烟

《中庸》曰：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣智达天德者，其孰能知之”。天下唯诚，方能小德川流，大德敦化，古之法则，因天之序，道法自然，以德配天。今之行为，唯利是图，随心所欲，无所顾忌。人乃血肉之体、气穴之体、光波之体的三位一体，这与我们的肉体、灵体、本体形成对应。肉体有生灭，灵体有轮回，光体则不生不灭，不垢不净，不增不减。《中庸》曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”，庄子曰，不精不诚，不能动人。

诚者与天地相和，与万物感应道交，孟子说，人人皆可作尧舜。故而天降生民，性禀于道，本无凡圣之别，三体凡圣皆具，人之差距在于执着点不同！小我执着肉身物欲，唯我独尊；中我执着灵体羽化成仙，超脱凡尘，逍遥自在；大我光体无二，法身共衣，天人合一，心包太虚，量周沙界。所以大我与小我别在其心，大心小心，别在其悟，小悟大悟，别在其道，大道小道，归于光体。天若有情天亦老，以宇宙自然为己身者，无生无死，无来无去，无增远减，无一无异，此身便是光身。以身心为己者，苍天为父，大地为母，生于天地，葬于天地，简楼为家，青山为墓，死而复生生又复死，以此循环往复缘生缘灭相牵无尽。

《庄子》曰：“天地有大美而不言，四时有明法而不议， 万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理也”。人生之修炼，包括修身，修心，修道，从修炼身心到超越身心，明了“万物成理”并付诸实践，假借尘世“随心所欲”之肉身，修出“天人合一”之本我。“诚者自成也，而道自道也”，体悟一份不增，就减少一份不失，人本是天人合一之共体，犹如滴水注入海洋，万物万体的光波精气及其全能信息无时无刻不与天地万物互动交换，在量子纠缠的世界里，根本分不出哪个是光波是你是我？

天地无欲人有欲，天地无情人有情。天地与我，本无生灭，光波能量与物质现象永远处于阴阳互通的变化发展之中，人类身上细胞每隔七天全换一次，哪个细胞能代表自己小我？哪个细胞又回归了天地自然？其实在宇宙眼中一切万象缘生缘尽来去匆匆无影无踪，能量与物质互为体用，但其总量无增无减，花开花落，云卷云舒，由凡到圣，由圣入凡，出世入世，入世出世，悟境不同而已，境界愈高，生命愈简，物欲愈多，生命愈杂。怅怅然百年身去，或留恋荒冢与草木为邻，或羽化成仙遨游云天，或天人合一与日月同春与天地共寿。