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文化
坐忘，也称之为坐驰，是乃庄老哲学用语，坐忘强调的是形体，坐驰强调的是神心。
《庄子·大宗师》云：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”
《庄子·人间世》：“瞻彼闋者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰”
并且引用颜回与孔子的对话：“敢问心斋”，源引出坐忘与坐驰的话题。
“若一志，无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也，唯道集虚。虚者，心斋也。”
坐忘，也称之为坐驰，是乃庄老哲学用语，坐忘强调的是形体，坐驰强调的是神心。
《庄子·大宗师》云：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”
《庄子·人间世》：“瞻彼闋者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰”
并且引用颜回与孔子的对话：“敢问心斋”，源引出坐忘与坐驰的话题。
“若一志，无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也，唯道集虚。虚者，心斋也。”
