马兰花开！

马兰花开

朱洪志的诗（二）

目录

一、作者简介

二、《马兰花开》序（石贵）

三、诗歌正文

四、《马兰花开》跋（朱洪志）

一、作者简介

朱洪志，黑龙江省农垦建三江人，诗人，《黑龙江农村报》理事，北大荒作家协会会员。在文学网、报纸、期刊、书籍上发表过诸多作品。在参与编辑《全民阅读全国朗诵大会之青少年朗读课文大会》过程中，被评为“优秀编委”，参与过《中华诗词集萃》一书的编辑。朱洪志热衷于文学创作，一贯提倡“文学创作来源于生活，回归于生活，服务于生活。文字要走心，和灵魂对话”的创作理念。黑土地里有他的根基，大自然里有他的诗语。使命和信念源于生命的本体，他的诗歌源于黑土地。朱洪志是用黑土地迸发出来的诗，讴歌时代，讴歌家乡，讴歌家乡黑土地上辛勤耕耘的人们，传播黑土地上人文精神，道德思想，乡土风情。他已经创作了3000多首现代诗歌（其中也有少量的格律诗和宋词），共分为“上中下”三集，上集“田园类”、中集“感悟类”和下集“情感类”，三集共1100多页。有多家出版社或出版机构看上了他的诗。为让诗歌更精炼，目前，他正在打磨他的诗集，准备付梓出版。

二、《马兰花开》序

《马兰花开》序

——石 贵

诗歌发展到现在，是个新高度期，是大飞跃期，是特定历史时期的人类思想的独特表达方式，形成了更方便的艺术实用、艺术可赏、艺术跨越和艺术传播的形势，拓宽了诗歌的创作道路。大文化，大梦想，大文明带动诗歌走进人心，再从人心迸发出无数灿烂的火花，点燃沉潜在心灵深处的爱，让心底的爱发光，照耀滋养灵魂的绿色草坪。此时，诗歌不但要讲凝练和深度，更要讲真实的社会意义，写诗歌的人群庞大，喜爱诗歌的人群更庞大，庞大的人群在看诗歌和写诗歌中释放情怀，在互相交流中得到心灵的沟通和慰藉。这不是一个人的快乐，是庞大的群体快乐，于是，特定历史时期，诗歌效应即社会效应，社会效应包含快乐效应。那么，还固执地捧着所谓的精深不放，走进艺术死穴，僵死的诗歌或艺术还谈什么社会意义和作用？寻求诗歌的本真并不难，人情化，社会化，生活化，实用化，文明化，这看起来很平淡，可其中蕴含着无限的艺术生命。所以说，诗歌本身的艺术特色我们固然要重视，而我们更应该重视诗歌以外的社会效应。 随着高速度文化传播的时代到来，诗歌的广普化、大众化、实用化是顺应人们奔涌的文化思潮，是大势之所趋，人们寓乐于此，借助诗歌以释怀，缓解精神压力，寄托美好心灵，得到排忧和快乐，因此，我更加尊重现实诗歌所形成的文化现象。诗歌的现实是，诗歌成了灵魂的舞台，发泄室，娱乐场，成了生活品味的添加剂。脱离了低级趣味，脱离了空洞玄虚和所谓的深奥，脱离了远离现实的迷宫。用真情实意来说话，用质朴的语言交流，充实了精神生活，不但悦己，而且悦人，实现精神生活的广泛分享与共赏。心中有梦想，笔下有诗歌。诗歌不是在条条框框中沉睡，而是觉醒在精神活跃的大文化新复兴的历史阶段。我们是当代人，一定要用当代人的眼光看诗歌。诗歌，无论任何时代，无论任何人，给予任何解释，都离不开体现人性的美和反映人类的精神意志，都会以其独特的风姿，绽放在文坛。好的诗歌，有渗透骨髓的馨香，有陶醉心灵的神韵。

我读了朱洪志的诗歌深受感动，使我想到一句话，上善若水。水，似有形，似无形。有形也好，无形也罢，都影响不到水的本质。朱洪志的诗歌系本真流露，直抒胸臆，绝非言之无物、矫揉造作，也不受条条框框的束缚，而是在平淡中见雄奇的力作。有一首现场诗作如下：

观石贵书法——染

（小序：在石贵家看石贵书法笔走龙蛇，字中有物。当我将目光落在“染”字上，顿时感觉书法字符在跳动。书法和仗联形体优美，内涵凝重，有感而发。）

春风大雅能容物

秋水文章不染尘

提出一字仔细看

——染

灌木丛被污水浸泡

看看那生灵

泪滴四溅

染，染，染

雾霾铺天盖地

蛇惊兽害鸟残

染，染，染

有多少人被绝症纠缠

扁鹊束手无策

华佗无力回天

万物生灵同一片天

蛇兽带着遗憾走远

飞鸟泪流满面

回头看

春风大雅能容物

秋水文章不染尘

——染

生灵在呐喊

在期盼

这是朱洪志在看书法作品时当场写下的诗篇，通过这首触景生情，随遇而发的诗歌，不难看出作者内心的成熟与冷静，对生活环境的深刻思考和深刻感怀。从洋溢美好向往的词句，联想到现实生活的种种弊端，形成鲜明对比，引人深思，发人深省。一个染字，万种情怀，由物及人，充分体现作者的忧患意识，和心系家国乃至万物生灵，从能容到不容，从不染到狂染，这是人与人，人与动物乃至人与整个自然界的协调关系受到严重破坏的表现。作者在呐喊，在呼吁。呼吁人们良知的回归，期盼生存环境的良性改变。